皈依三宝的意义（皈依三宝的含义）

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皈依三宝是什么意思？

意思是：指信奉佛教，遵守戒律。意义

［成语解释］皈依：归顺，含义依附；三宝：指佛、皈依皈依法、宝的宝僧。意义指信奉佛教，含义遵守戒律

［典故出处］明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，皈依皈依少不得皈依三宝，宝的宝以了终身。意义”

［近义词］皈依佛门、皈依佛法

［成语举例］清·李渔《无声戏》第一回：“我当初做女儿的时节，一心要皈依三宝。”

［常用程度］一般

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、宾语、定语；指信佛

［成语结构］动宾式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：皈依佛法

［成语解释］皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从

［典故出处］当代·李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。”

［近义词］皈依三宝

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语；指信佛

［成语结构］动宾式

［产生年代］现代

皈依三宝的意义与功德

所谓佛者，梵语佛陀之简称。译言觉者，或智者。即真正圆满觉悟宇宙人生之真相，亦即了悟诸法之事理的一切智人。

所谓法者，梵语达磨，译云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解;持谓任持，不舍自相。合此任持自性轨范物解两义，即名为法。此法，概括宇宙一切事物。佛法之法，指佛所觉悟之真理，不舍悲愿。

所谓僧者，梵语僧伽，译云和合众。即奉行佛陀教法的出家弟子。僧有四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧四种。僧称为和合，主要体现在六和精神上。

皈依佛、法、僧三宝是正式成为佛门弟子，学习佛法的第一步。皈依三宝的好处无量无边，今简略总结八点如下：

一、常遇佛法，趋入内道

佛法住世，旷劫难遇。今作皈依，已为生生世世结下值遇佛法，趣入正道之缘。

二、诸戒之本

三皈依是受戒的基础，受持佛教戒律之前应当先受持三皈依。

三、昔作恶业，皆悉清净

《大集经》中云："百年垢衣，可于一日浣令鲜净。如是百劫中，所集诸不善业，以佛法力故，善愿思维，可于一日一时，尽能消灭。"

四、常具广大福德之因

五、皈依三宝，不堕恶趣

六、获无量善神庇佑，不为障碍所损

七、一切所作，皆得成办

八、得成佛道

皈依三宝有何意义？

所谓皈依，可以理解为：如果佛教（三宝即“佛法僧”，可以视之为“佛教的三大要素”）是一所大学，你想进来上学，就要找一位老师报名，给你办一场入学仪式（皈依法会）、颁发学生证（皈依证或度牒），成为学校的走读生（居士）或住校生（僧人），遵守相应的规章制度（戒律）。所以皈依三宝意味着您“找到组织了”，从此心灵有了依靠

什么叫皈依三宝?

皈依三宝

前言

皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为‘宝’，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。

皈依三宝的意义

一、三宝的意义

三宝，是佛、法、僧的总称。

‘佛’，是梵语‘佛陀’［buddha］的简称，指证悟宇宙真理［自觉］，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生［觉他］的圆满觉者。

‘法’，梵语‘达磨’［dharma］，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。

‘僧’，是梵语‘僧伽’［samgha］的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。即；

见和同解：在思想上，建立共识：这是思想的统一。

戒和同修：在法制上，人人平等：这是法制的平等。

利和同均：在经济上，均衡分配：这是经济的均衡。

意和同悦：在精神上，志同道合：这是心意的开展。

囗和无静；在言语上，和谐无谆：这是语言的新切。

身和同住：在行为上，不侵犯人：这是相处的和乐。

因此，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉：从利他而言，僧团是住持正法，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。

简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。譬如佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能离苦得乐，到达自在解脱的世界。因此，佛法僧称为三宝。

三宝的‘宝’是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍‘宝’，能使我们物质生活不虞匮乏：仰仗佛、法、僧出世间的珍宝，则能使怎样做一个

我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为‘三宝’。

［诸经要集］引［宝性论］‘三宝有六义，故须尊敬’，对佛、法、僧之所以为‘宝’，有更进一步的闻释。

希有义：如世宝物，贫穷之人所不能得：三宝如是，薄福众生，百千万世不能值遇，故名为宝。

离垢义：如世贾宝，体无瑕秽：三宝如是，随离诸漏，故名为宝。

势力义：如世珍宝，除贪去毒有大势力：三宝如是，贝不思议六神通力，故说为宝。，

庄严义：妞世珍宝，能严身首，令身姝好：三宝如是，能严行人清净身故，故说为宝。

最胜义；如世珍宝，譬诸物中胜：三宝如是，一切世中最为殊胜，故名为宝。

不改义；如世真金，烧打磨炼不能改变：三宝如是，不为世间八法│利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐│所改，故名为宝。

皈依的意义

皈依是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声‘妈妈’，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依枯。

三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人一到晚上都知道要回家，皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归真贾的自我，回到自己真正的本来之家。所以贩依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！

皈依三宝的利益

三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。以下综合经典所说，将皈依三宝的利益归纳为十点：

成为佛弟子；皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣耆释迦牟尼佛为老师，正式成为佛陀的弟子。

不堕恶趣：皈依三宝的人，经云；皈依佛，不堕地狱：皈依法，不堕畜生：皈依僧，不堕饿鬼。扳依三宝，可以恶道除名，人天有份。

庄严人格；皈依三宝以后，信仰层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格因此庄严起来。

善神捷护：佛陀曾指示护法龙天．一切善裨，在末法时代，要保护扳依三宝的

弟子。因此，皈依三宝可以得到天龙八部、护法善裨的拥护。

获得尊敬：皈依三宝的人，能得到人天大众应有的尊敬。

成就好事：仰仗三宝力量的加持，能令皈依者减轻业障．平安吉祥，一切好事都能成就。

积集福德：据［希有校量功德经］记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔供养舍利，所得功德，不及皈依三宝者的功德百分之一，可见皈依三宝的利益广大殊胜。

值遇善人；皈依三宝，能令我们减少烦恼，得遇善人为友，所到之处都能得到

方便，会有好的因缘。

受戒基础：皈依三宝的人，才有资格进一涉求受五戒、八关斋戒，甚至在家菩萨戒等。

成就佛道；凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心．善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的「龙华三会」时，都能得度。

三宝的种类

经典上对于三宝，有多种的分类，但以三种三宝的说法较为普遍：

最初三宝；佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝：佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘．三法印为最初法宝：佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。

住持三宝；指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁．玉石玛蹈．木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的出家比丘．比丘尼等大善知识，都称为僧宝。

自性三宝：佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道；‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证悟。’在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝：人人都有平等无差别的法性，就是法宝：人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。

所以，皈依三宝无非是藉助他力，引导我们认识自我，肯定自我，进而依靠自我，实现自我，找回自己心中的自性三宝。我们每个人都像是一座宝矿，皈依就是开采自己心内的宝矿：不皈依，就如同宝矿未经开采，黄金无法出土！所以佛陀临涅盘之际，曾教诫弟子：‘自依止，法依止，莫异依止。’这就是要我们皈依自性三宝的真义所在。

皈依者应注意的事项

皈依三宝以后，我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点：

◎皈依三宝需要吃素吗？

皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。

◎皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗？

皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；拜拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。

◎皈依三宝是一时的吗？

皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的信仰，是一生的。据《瑜伽戒本》记载，一日不皈依便是犯戒，所以身为一个佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此不断的提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

济群法师《皈依三宝的意义》

一、何谓三宝

在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。

佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。

法宝是指佛陀所说的教法，即我们通常所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始以来在生死中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，通过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的方法，解脱生命中存在的种种痛苦，获得真正的幸福和快乐。

僧宝是指严持戒律的出家人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。

或许有人会认为，我只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可不可以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们学习和效彷的榜样，如果我们不皈依佛宝，就会失去前进的目标。三宝是完整而不可分割的整体，不皈依其中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

二、皈依的意义

那么，皈依意义究竟何在？所谓皈依，也就是寻找我们生命的依赖。

我们生存在这个世间，从出生到成长乃至死亡，每一阶段都需要不同的依赖。在小时候，我们依赖父母的呵护养育；进入学校后，依赖老师的传道授业；步入社会后，依赖同事的指导教育；成立家庭后，依赖对方的体贴协助，正是因为大家的帮助，我们才能成长为社会的有用之材。除了生活周围的这些人，我们还会依赖各种不同的对像，有人认为金钱万能，将金钱的增长作为自己的精神支柱；有人认为权力至上，将权利的获得作为自己的人生目标；有人信奉鬼神，遇到挫折就祈求鬼神的保佑；有人信奉上帝，希望通过对上帝的信仰得到永生。这种种现象，都是出于依赖。

但是，我们所依赖的那些对像是不是那么可靠呢？我们依赖父母，但父母亲终会撒手西归，不可能永远为我们提供庇护。我们依赖家庭，但家庭也有聚散离合，正如佛经中所说的比喻：夫妻好比同笼栖宿的鸟，一旦大限来临，免不了各奔东西。我们依赖财富，但佛经告诉我们：财富为五家所有，大水能将财产冲走；大火会将财产烧毁；大风会将财产刮跑；盗贼和黑势力会财产掠为已有，即使侥幸躲过这五种灾难，不肖子孙也会将财产尽情挥霍。　「崇高必堕落」，无论多么珍贵的东西都有失去的一天。当权力、地位、财产、亲人都失去的时候，我们还能依赖什么呢？信奉鬼神吗？其实，鬼神也和我们凡夫一样，有喜怒哀乐，我们供养去他，遇上他高兴的时候确实能保佑你，万一遇上他动嗔心的时候，就可能适得其反，孔子要我们敬鬼神而远之，说的就是这个道理。那么，上帝是不是可靠呢？上帝虽然能力和福报都比我们大，但福报享尽时，也要和凡夫一样流转六道。所以说，唯有三宝才是最究竟，最值得信赖的归投之处。

三宝又可分为三类，即住持三宝、化像三宝、自性三宝。

首先是住持三宝，我们现前供养的这些泥塑木雕的佛像为佛宝；三藏十二部经典为法宝；住持僧团的僧众为僧宝。佛法要流传世间，必须依赖于这三宝的住持。

其次是化像三宝，以释迦牟尼为佛宝；以佛当时所说的「四谛」、「十二因缘」为法宝；以释迦牟尼佛的弟子如舍利弗、目犍莲等为僧宝。

第三种是自性三宝，也就是说每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪瞋痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。

那么，怎样才能使清净的本性显现呢？就要通过皈依外在的三宝，学习佛法，逐渐开发我们原有的自性三宝。所以，皈依三宝从究竟的意义上来讲，就是皈依我们本自具足的清净自性。

三、皈依三宝的事项

1、皈依三宝非皈依某人

皈依时应该注意的事项有哪些呢？

第一，我们所皈依的僧宝，不是指某个人，而是整个僧团及所有出家僧人。今天，虽然是由我在这里为大家授皈依，但我仅仅作为大家接触佛法的介绍人而已，并不意味着大家就是皈依我。从今往后，我们要以至诚恭敬的态度去对待僧团中的所有出家师父，这是非常重要的一点。

2、皈依时观想

第二，皈依的内容包括了忏悔及发愿，但最重要的是我要带领大家念的「尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧」这几句话。大家在正式称念这几句话时，要特别注意。因为皈依不仅是一种仪式，关键是通过这一仪式得到三皈的戒体。

大家应当以虔诚的、清净无染的心来接受这一戒体，戒体有上、中、下三品，根据不同的发心而得。如果我们皈依的目的并非为了自己，而是为了将来广度一切众生，就可得上品戒体；如果我们皈依是希望通过学佛修行，能够断除烦恼，了脱生死，就可得中品戒体；如果我们皈依只是为求得一些人天福报，保佑家庭平安、生意兴隆，那所就是下品戒体。大家希望得到什么样的戒体，就要发什么样的心，这也皈依时应注意的。

四、皈依后要注意的事项

1、持五戒

那么，皈依后我们又应该注意哪些事项呢？在座的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还希望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，儒家提倡仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪婬、不妄语、不饮酒极其相似，所以说，五戒是我们所应遵循的基本道德规范。

五戒的第一条为不杀生，包括一切有情藏、思想、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪主要是指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是不可忏悔的，犯下之后就失去了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以通过忏悔来消除业障。受戒之后若有违犯，就会有戒罪和业罪两重罪过，能忏悔是戒罪，但业罪依然还是存在。可能大家比较关心受戒后是不是必须吃素的问题，能吃素当然最好，如果一时还做不到，吃些三净肉也不算犯戒，尤其是家庭主妇，要操持全家的饮食，免不了要接触一些荤食，只要不违背杀生的原则也是没什么妨碍的。

第二是不偷盗，在佛教里，偷盗也叫做「不与取」，只要是属于他人的东西，没有经过主人同意就据为己有的行为都属于偷盗。

第三是不邪婬，所谓邪婬，是指正当夫妻关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。

第四是不妄语，凡是与事实真相相违背的语言都属于妄语。在佛教里，又有大妄语和小妄语之分。如果你本来没有道德，却欺骗别人说有道德；或是本来修行没什么境界，为骗取恭敬和供养而大肆吹嘘，凡此种种，都属于大妄语，属不可悔罪，并会因之失去优婆塞及优婆夷戒。如果在日常生活中，看到某事却说没看到，没看到的又说看到了，则属于小妄语，是可以忏除的。还有一类为方便妄语，如到人家做客，为减少主人麻烦，本来没吃饭却说吃过了，属于方便妄语，没有什么罪过。

第五是不饮酒。五戒的前四条属于性戒的范畴，就是本体是违理的，不仅戒律所不容许，和社会道德也是相违背的。而不饮酒是属于遮戒，为什么佛陀要制定这一条戒律呢？因为一个人饮酒后，会在失去理智的状态下犯戒。佛经里曾有这样的记载：有位持戒严谨的优婆塞，某次外出归来，因口渴难耐，误将酒当作水喝了，结果神志模糊，恰巧邻家的公鸡飞来，他便将鸡捉来杀了，这就同时犯下了盗戒和杀戒，然后，邻居来寻鸡，他推说没有看见，又犯了妄语戒，而邻居又是位漂亮的 *** ，他一时兴起，结果邪婬戒也犯了。所以，佛教提倡禁酒，主要是为保护前面四条戒。当然，也有开许的时候，如果是生病需要酒来治疗，还是允许的。

2、持六念

在家居士除了受戒而外，还要常存六念。

（1）念佛：时时忆念佛的功德，以佛作为学习的榜样，以成佛作为人生的目标。

（2）念法：时时忆念法的殊胜，以此激励自己不断探求真理。

（3）念僧：时时忆念贤圣僧的清净梵行，以此培养出世的心态。

（4）念戒：时时忆念佛所制定的戒律，以此对照自身的行为，检查自己的行为举止及起心动念是否符合戒律的规范。

（5）念施：在生活中随时帮助他人，无论是财富还是我们所学到的佛法，只要别人需要，都要设法予以满足。

（6）念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美好的未来，就要多积福德。

3、护持佛法

皈依之后，就是佛的弟子了。既为佛子，当作佛事，我们都应以护持三宝为己任，使佛法在世间得到广泛的流传，使更多的众生能够获益。

五、皈依的程序

皈依之前必须先忏悔业障，因为我们从无始以来，在没有接触佛法之前，基本都处于无明的状态，「无明」也就是无知。我们因为无知而造下了许多罪业。今天我们皈依三宝，是生命中的一大转捩点，因为学佛后，我们的生命才会更有希望。皈依是人生的转捩，也是新生命的开始。在进入新的生命里程前，我们必须忏悔过去所造的罪业。现在，大家先跪下来，怀着虔诚的心跟我念：

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」

然后，跪着拜一拜（三称三拜）。

忏悔之后，我们还要发愿：在生命流转的过程中，支配的力量主要有业力和愿力两种。所谓业力，就是我们过去所造下的善恶行为，无论是好事还是坏事，并不是做过就没有了，它会形成一种力量保存在我们生命的主体中，并由这种力量推动我们流转生死，为什么有人出生在穷困家庭，有人又出生在富贵家庭？这都是自己过去生中的业力所致。怎样才能改变我们的人生状态呢？就要通过发愿，以愿力来指导自己的行为，导引未来生命的发展。上次讲菩萨戒时，我曾说到：十方诸佛之所以能够成佛，就是因为他们在因地上发了大愿。阿弥陀佛之所以可以成就西方净土，是因为他发了四十八大愿，而每个大愿都是如何利乐有情、普度众生；药师琉璃光如来所以能创立东方净土，也是因为他在因地所发的十二大愿。

学佛的最终目的是为了成佛，所以，我们要在十方三宝前发愿：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三称三拜。）

接着要正式给大家授三皈，这是最关键的时刻，大家先认真想一想，自己是以什么样的心来皈依？是想得上品戒、中品戒，还是下品戒？发愿得上品戒体，就要发广大心，发普度众生之心，并以这样的心情来接受皈依。

大家先称自己的名字：「弟子某某人……」，再跟着我念：

「尽形寿，皈依佛，如来至尊等正觉，为我所尊，终不皈依，邪魔外道。」

「尽形寿，皈依法，三藏十二部典籍，为我所尊，终不皈依，外道典籍。」

「尽形寿，皈依僧，清净僧团，为我所尊，终不皈依，外道邪众。」

（三称三拜）

「尽形寿，皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。」

（三称三拜）

最后，还有部分人要受五戒，五戒的内容我们前面已经讲过了。

要受戒的人先跪下，当我每问一条的时候，你们希望受持这条戒律就回答「能持」，如果觉得一时还做不到，就不用回答。